Tìm hiểu và học cách làm tạo tác cây theo trường phái Lĩnh Nam của Trung Quốc

[buituananh_pke]

cả 2 bác trên đều nhận xét đúng đấy, thật tình sorry ae đã bất lịch sự vì đã nói tiếng mông cổ

[tuyenbomseo]

Cái mất lịch sự là do thằng em kéo bác vào, bác chịu một thì thằng em xin chịu phạt mười; đúng là có thằng em dại thì ông anh mang tiếng. Thằng em xin nhận hết trách nhiệm mong ae lượng thứ. Mong được đóng góp sau để lấy công chuộc tội ...

[tieuly]

Cái mất lịch sự là do thằng em kéo bác vào, bác chịu một thì thằng em xin chịu phạt mười; đúng là có thằng em dại thì ông anh mang tiếng. Thằng em xin nhận hết trách nhiệm mong ae lượng thứ. Mong được đóng góp sau để lấy công chuộc tội ...

thôi xí xóa đi, nhiều khi để giải thích một vấn đề mà khó dịch từ tiếng mông cổ, người ta bắt buộc dùng tiếng mông thế thôi. chính thằng anh phải cảm ơn thằng em mới đúng ở lv nghiên cứu lingnam này

[huubacdo]

mời các anh chị cô ji chú bác ngắm cây này . của cụ nguyễn hải phòng

[24hpro]

cả 2 bác trên đều nhận xét đúng đấy, thật tình sorry ae đã bất lịch sự vì đã nói tiếng mông cổ

Chỉ góp ý thôi em ko có ý xấu đâu, nếu anh Thái Tuế đưa ra chủ đề "Kinh Dịch Trong Bonsai " chẳng hạn sau khi trà dư tửu hậu,bàn từ phong cách này qua phong cách nọ, ngắm nghía 1 cây thành phẩm phân tích dựa trên Mỹ Thuật phương Tây, rồi sang Triết Học Phương Đông, lấy Kinh Dịch tinh hoa của dân Việt luận sẽ rất hay.Món này hơi kén người

[itna]

Em nghĩ chủ đề này vốn bắt nguồn từ cảm hứng, cũng ko phải bàn luận trong môi trường học thuật gì to tát, mà chủ yếu chơi là chính nên cứ trong tay có gì thì múa nấy thôi; âu cũng là dịp để anh em có hứng thú thì võ vẽ vài điều.

Mấy hôm nay em không có phát biểu gì nhiều, nhưng cũng đọc và suy ngẫm chăm chú (dù có search và load về quyển Kinh dịch của cụ Ngô Tất Tố dịch nhưng mà chưa đọc dc, mò mẫm sơ sơ trên wiki rồi) em thấy cũng có thu hoạch từ trao đổi của các anh dc nhiều cái thú vị; chẳng hạn như:

- thái âm>>thiếu âm>>thiếu dương>>thái dương: tức là nói về sự uyển chuyển khi thay đổi dáng thế của cây/chi cành hay những yếu tố âm/dương khác mà một bonsai có thể biểu đạt. Tuy nhiên chỗ này thì có thể ko dùng các khái niệm trên vẫn dc.
- Cái em thấy tâm đắc nhất (mà nghĩ nếu ko dùng các khái niệm trong Kinh dịch thì chưa biết diễn đạt thế nào) là cái vòng tròn âm dương; trong dương có âm, trong âm có dương... Em thấy cái này có thể vận dụng dùng để bổ sung các mảng khối nhằm định hướng cho các chi chiếm lấy các vùng không gian trống. Chẳng hạn như vùng không gian mà theo hướng nhìn chính diện (2D) nó bao bọc bởi các co mềm mại (tính âm) thì nó sẽ nổi bật khi tạo hình (trình diễn) ở trạng thái lởm chởm (trút lá, tán lá kim,...) để tạo tính dương,... Em quan sát thấy rằng bắt đầu từ mỗi cái chi, nó giống như chia phần không gian (nhìn 2D) hai phần trên dưới, nếu một phần (trên/dưới) là âm thì phần còn lại sẽ là dương.

Dĩ nhiên mọi cái không phải lúc nào cũng cứng nhắc như vậy. Biến tấu thế nào còn tùy vào cảm xúc tạo tác của người khi làm cây.

Em xin phép trả bài đến đấy, không biết có trúng trật thế nào. Em mạnh dạn xung phong "trả bài" để khích lệ hai bác có thêm hứng thú trao đổi, chia sẻ tiếp; bằng ngôn ngữ mà các bác thấy dễ chia sẻ nhất ah. Nếu em thấy hứng thú, em vừa nghe vừa tra từ điển chứ ko sao [IMG]images/smilies/smile.png[/IMG]).

[arenasolo91]

Cái mất lịch sự là do thằng em kéo bác vào, bác chịu một thì thằng em xin chịu phạt mười; đúng là có thằng em dại thì ông anh mang tiếng. Thằng em xin nhận hết trách nhiệm mong ae lượng thứ. Mong được đóng góp sau để lấy công chuộc tội ...

Cá nhân cá kiếm không phải là không thể biết đến chuyện âm dương, ngũ hành... các thứ; nhưng vì nói chuyện cây cối quen với ngôn ngữ làm cây hằng ngày; rồi đọc các kinh dịch âm dương thấy hơi dị ứng; nên mới suy nghĩ như thế. Các anh em chú bác nếu lấy chuyện kinh dịch âm dương ra bàn, thì giảng giải thêm chút cho nó nhẹ nhàng dễ hiểu, kẻo người khác hiểu sai cái tâm ý. Xin cảm ơn.

[tranhtrangtri1]

cảm ơn các anh rất nhiều , giờ tạm lờ mờ hiểu ra một số vấn đê song vẩn không biết đúng, sai nên tự phân tích ra để các anh xem xét:
Dựa vào cây trên làm mẫu: đây là cây 2 thân, 2 thân điều thẳng trực, thể hiện cây dương, như vậy thân là thái dương( 2 vạch dương), để thân khỏi cô dương tác giả chuyển thân ở ngọn tạo góc nhỏ - thẳng nhỏ ( thiếu dương) - cong nhỏ thiếu âm làm thân cây liền mạch và sinh động. ( nhìn hình đoán)
Đến cành: cành số 1 và 2 xuất phất từ thân ra một đoạn thẳng nhỏ(1)- cong nhỏ(2)- cong lớn, ta thấy đây cũng là ý đồ của tác giả chuyển cành, cành 1 và 2 xuất phát điểm từ thân cây thái dương nên khi ra cành phải chuyển lần thiếu dương thiếu âm - thái âm và cứ thế âm dương xen kẻ trong một cành rất hài hòa. đặc biệt ở cành số 3 xuất phát điểm từ một đoạn thân thẳng nhỏ ( thiếu dương) tác giả bắt đầu bằng một co nhỏ chứ không bằng một đoạn thẳng đủ thấy sự hài hòa trong sự chuyển nhịp. Trong 3 điểm nhấn trong một cây như trên làm cho người xem nhìn vào thấy sự cân bằng trong tổng thể.
mạn phép phân tích mong các anh thông cảm, có gì sai xin chỉ bảo thiêm

[chothuegiare01]

Em nghĩ chủ đề này vốn bắt nguồn từ cảm hứng, cũng ko phải bàn luận trong môi trường học thuật gì to tát, mà chủ yếu chơi là chính nên cứ trong tay có gì thì múa nấy thôi; âu cũng là dịp để anh em có hứng thú thì võ vẽ vài điều.

Mấy hôm nay em không có phát biểu gì nhiều, nhưng cũng đọc và suy ngẫm chăm chú (dù có search và load về quyển Kinh dịch của cụ Ngô Tất Tố dịch nhưng mà chưa đọc dc, mò mẫm sơ sơ trên wiki rồi) em thấy cũng có thu hoạch từ trao đổi của các anh dc nhiều cái thú vị; chẳng hạn như:

- thái âm>>thiếu âm>>thiếu dương>>thái dương: tức là nói về sự uyển chuyển khi thay đổi dáng thế của cây/chi cành hay những yếu tố âm/dương khác mà một bonsai có thể biểu đạt. Tuy nhiên chỗ này thì có thể ko dùng các khái niệm trên vẫn dc.
- Cái em thấy tâm đắc nhất (mà nghĩ nếu ko dùng các khái niệm trong Kinh dịch thì chưa biết diễn đạt thế nào) là cái vòng tròn âm dương; trong dương có âm, trong âm có dương... Em thấy cái này có thể vận dụng dùng để bổ sung các mảng khối nhằm định hướng cho các chi chiếm lấy các vùng không gian trống. Chẳng hạn như vùng không gian mà theo hướng nhìn chính diện (2D) nó bao bọc bởi các co mềm mại (tính âm) thì nó sẽ nổi bật khi tạo hình (trình diễn) ở trạng thái lởm chởm (trút lá, tán lá kim,...) để tạo tính dương,... Em quan sát thấy rằng bắt đầu từ mỗi cái chi, nó giống như chia phần không gian (nhìn 2D) hai phần trên dưới, nếu một phần (trên/dưới) là âm thì phần còn lại sẽ là dương.

Dĩ nhiên mọi cái không phải lúc nào cũng cứng nhắc như vậy. Biến tấu thế nào còn tùy vào cảm xúc tạo tác của người khi làm cây.

Em xin phép trả bài đến đấy, không biết có trúng trật thế nào. Em mạnh dạn xung phong "trả bài" để khích lệ hai bác có thêm hứng thú trao đổi, chia sẻ tiếp; bằng ngôn ngữ mà các bác thấy dễ chia sẻ nhất ah. Nếu em thấy hứng thú, em vừa nghe vừa tra từ điển chứ ko sao [IMG]images/smilies/smile.png[/IMG]).

Bạn đã hiểu được rồi đó.

[uyenvu6884]

Phần này định không viết, nhưng thấy cũng có một số anh em tìm hiểu nên đành giải thích như đã hứa, cũng là dịch tiếng Mông cổ một chút, các ae thông cảm, vì một số ae khác cũng muốn hiểu chút về thứ tiếng nhiêu khê này:

Để cho ae hứng thú, tôi lồng một chút một chuyện vui về sự nhận định của một số người nghiên cứu Kinh Dịch – Nên nhớ đây chỉ là một chuyện tếu của mấy bác nghiên cứu dịch lý đưa ra để cho ae có cảm hứng khi tìm hiểu, và cũng cho nó đỡ khô khan cho phần tiếp theo:

Việt Nam ta có 03 miền Bắc – Trung – Nam. Trong Kinh dịch thì có 8 quẻ gốc, đại diện cho 8 hiện tượng của tự nhiên, đó là các Quẻ: Càn-Khảm- Cấn – Chấn- Tốn – Ly – Khôn - Đoài, Tự nhiên thì nó ứng với: Trời – Nước – Đồi núi – Sấm Sét – Gió – Lửa – Đất – Đầm trũng, và 8 hiện tượng này nó được hình thành từ Tứ Tượng, như tôi sắp nói rõ, giải thích cho các bác về Thiếu Dương, Thái Dương, Thiếu âm, Thái âm (4 khái niệm – Tứ tượng) sẽ ở phần dưới :



Miền Bắc xa với xích đạo, khí hậu lạnh nhất nên hành Thủy vượng, nơi của nước nên tượng quẻ dịch của miền Bắc được xác định là quẻ Khảm – Có nghĩa là Nước – Thủy

Biểu diễn gạch thì nó là hình này:



Miền Trung là khu vực giữa, trung tâm tây thường gọi là: Middle Vietnam, vì trung tâm nên thuộc hành Thổ, quẻ Khôn, có Nghĩa Là Đất - Thổ- thuộc quẻ Khôn

Biểu diễn gạch nó là hình này:

Miền Nam gần xích đạo nên nóng, vượng Hỏa, nên tượng là Quẻ Ly- hành hỏa
Biểu diễn gạch nó là hình này:


Khi gắn được 3 quẻ ứng với Bắc –Trung- Nam lần lược là Khảm – Khôn – Ly. Thì bắt họ mới nhìn vào hình tượng của các gạch này và rút ra nhận xét:

Miền bắc Bắc: 2 đứt trên dưới, giữa thì liền
Miền Trung: Cả ba vạch đều đứt
Miền Nam: 2 ngoài liền, giữa thì đứt

Với hình tượng của các gạch này thì họ đã hài hước suy luận được các điều tổng kết sau về tính cách của con người sống tại 3 miền, cụ thể:

1. Người Bắc: Ngoài thì thớt thớt, mềm mỏng, có khi ngoài thì hời hợt, cứ tưởng như chẳng có gì nhưng bên trong thì thâm lắm (Ứng với :2 vạch ngoài đứt, giữa là vạch liền)....

2. Người Trung: Thì bên ngoài họ mềm mỏng, khôn khéo, bên trong cũng vậy cũng khôn khéo, ngoài thế nào trong thế đó, tất cả các vạch đều đứt, quẻ Khôn thì là mềm mỏng biết chiều đời...

3. Người Nam: Thì bên ngoài thấy hoành tráng, khôn ngoan, cứng rắn, tưởng là oách, xong bên trong thì rỗng chẳng có gì, không để bụng..... (ứng với 2 hào trong ngoài là liền, còn trong thì đứt, tạo lỗ rỗng)...

Tôi kể cho các bác về câu chuyện trên để ae có muốn tìm hiểu chút thì nhận định bằng cách nhìn hình tượng các vạch của nó mà suy ra, nhận biết. Tại sao tôi phải kể câu chuyện tán tếu táo này vì nó liên quan tới việc nhận biết : Thái dương, Thái âm, Thiếu âm, Thiếu dương đã chót hứa là đầu tuần dùng hình vẽ để mô phỏng giúp một số ae chưa hiểu biết được.